Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
Saudara-saudara, kita menangani atribut Nabi, dan kami akan berbicara hari ini tentang sikapnya dalam majelis itu.
Ia digunakan untuk mengingat Allah dalam segala kondisi nya:
Allah SWT mengatakan:
(O-orang yang beriman Ingat Allah dengan zikir banyak.!)
[Al Ahzab, 41]
Nabi saw mengatakan:
Dia yang mengingat Allah dari mengingat banyak yang bebas dari kemunafikan
Seorang mukmin spontan harus mengingat Allah tanpa berpura-pura, dan itu karena semua / nya kegiatan dan keprihatinan yang kenalan Allah oriented.
Salah satu dari kami harus mengamati subyek ia menangani dengan orang lain ketika dia dengan seorang teman, pada kunjungan atau dalam perjalanannya , sebagai subjek yang paling sering diulang yang spontan disebutkan dalam percakapan itu, akan menjadi subjek yang menyangkut dia yang paling dan menempati jiwanya.
Sebagai perbandingan, dia yang mengingat Allah banyak spontan, tanpa berpura-pura, tanpa mencari sesuatu sebagai imbalan, dan tanpa keterkenaan, dan dia yang menyebutkan Allah Ayat satu waktu dan perintah-Nya di lain, dan berbicara banyak tentang utusan-Nya dan mukjizat-Nya, akan menjadi orang yang terhubung dengan Allah tanpa keraguan. Oleh karena itu, apa pun yang menempati jiwa Anda dan pikiran adalah definisi Anda sebagai pribadi, dan sesuai, menyebutkan Allah banyak menunjukkan kasih-Nya.Allah SWT mengatakan:
Salah satu dari kami harus mengamati subyek ia menangani dengan orang lain ketika dia dengan seorang teman, pada kunjungan atau dalam perjalanannya , sebagai subjek yang paling sering diulang yang spontan disebutkan dalam percakapan itu, akan menjadi subjek yang menyangkut dia yang paling dan menempati jiwanya.
Sebagai perbandingan, dia yang mengingat Allah banyak spontan, tanpa berpura-pura, tanpa mencari sesuatu sebagai imbalan, dan tanpa keterkenaan, dan dia yang menyebutkan Allah Ayat satu waktu dan perintah-Nya di lain, dan berbicara banyak tentang utusan-Nya dan mukjizat-Nya, akan menjadi orang yang terhubung dengan Allah tanpa keraguan. Oleh karena itu, apa pun yang menempati jiwa Anda dan pikiran adalah definisi Anda sebagai pribadi, dan sesuai, menyebutkan Allah banyak menunjukkan kasih-Nya.Allah SWT mengatakan:
(Tapi orang yang beriman, mencintai Allah lebih (apalagi))
[Al Baqarah, 165]
Masalah penting lainnya adalah bahwa saudara-saudara ketika Anda berbicara tentang Allah yang Mahakuasa, Anda menarik hati, tertarik pemandangan, dan menyatukan orang-orang yang Anda menangani, sedangkan bila Anda berbicara tentang kehidupan duniawi, orang akan pergi ke arah yang berbeda, sebagai orang miskin akan berada dalam kegelisahan, orang kaya akan menjadi sombong, orang miskin akan tertekan dan ia yang memiliki banyak dalam kehidupan duniawi akan congkak, oleh karena itu, kehidupan duniawi memisahkan orang dan akhirat membawa mereka bersama-sama. . Oleh karena itu, jika Anda ingin majelis Anda untuk berbuah, Anda harus ingat Allah SWT
The Nabi saw mengatakan:
The Nabi saw mengatakan:
Jika sekelompok orang duduk bersama mengingat Allah, para malaikat akan mengelilingi mereka, rahmat akan kafan mereka, perdamaian akan turun kepada mereka dan Allah akan mengingat mereka di antara mereka dengan-Nya
[Muslim]
Dan orang-orang yang berkumpul di perakitan dan tidak mengingat Allah akan meninggalkan pertemuan dengan bau bangkai keledai (kiasan).
Demi Allah sayang mengganggu, dan saya tidak melebih-lebihkan, ketika orang percaya terlibat dalam percakapan yang menyenangkan, piknik, atau konvensi dan mereka menyebutkan Allah banyak, Anda harus percaya salah satu dari mereka jika ia berkata: "Seolah-olah kami berada di surga", karena ia tidak melebih-lebihkan. Anda harus tahu pasti bahwa setiap sesi pengetahuan, pertemuan belajar, percakapan yang menangani ciptaan Allah, para sahabat, atau kitab para nabi, dan konvensi setiap demi mendekat kepada Allah, tetapi akan mengisi jiwa dengan kebahagiaan dan ekstasi.
Demi Allah sayang mengganggu, dan saya tidak melebih-lebihkan, ketika orang percaya terlibat dalam percakapan yang menyenangkan, piknik, atau konvensi dan mereka menyebutkan Allah banyak, Anda harus percaya salah satu dari mereka jika ia berkata: "Seolah-olah kami berada di surga", karena ia tidak melebih-lebihkan. Anda harus tahu pasti bahwa setiap sesi pengetahuan, pertemuan belajar, percakapan yang menangani ciptaan Allah, para sahabat, atau kitab para nabi, dan konvensi setiap demi mendekat kepada Allah, tetapi akan mengisi jiwa dengan kebahagiaan dan ekstasi.
Barangsiapa mengunjungi orang sakit akan semakin dekat dengan rahmat sampai ia duduk, dan ketika dia melakukannya dia akan memanjakan diri di dalamnya
[Ahmad]
Orang percaya Islam diambil dengan mengingat Allah dalam, karyanya rumah, perjalanan, pertemuan, konferensi dan semua pembicaraannya.
The Nabi saw mengatakan dalam Hadis Qudsi (Hadis Ilahi) bahwa Allah SWT mengatakan:
The Nabi saw mengatakan dalam Hadis Qudsi (Hadis Ilahi) bahwa Allah SWT mengatakan:
Saya hanya sebagai budak saya berpikir Me ketika ia mengingat-Ku, dan jika ia mengingat-Ku ketika dia sendirian Aku ingat dia, dan jika ia mengingat-Ku di antara sekelompok orang, saya akan ingat dia di antara kelompok yang lebih baik daripada-Nya, dan dia yang datang lebih dekat kepada-Ku satu rentang, saya datang mendekatinya satu hasta, dan dia yang datang mendekat kepada-Ku satu hasta, Aku mendekat kepadanya depa seorang, dan jika ia datang kepada-Ku berjalan, Aku datang kepadanya berjalan
[Al-Bukhari]
Hal ini bermanfaat bahwa ketenaran Anda akan ditinggikan, nama Anda akan dikenal, dan orang-orang akan memuji Anda, yang semuanya diperoleh melalui menjadi setia kepada Allah. Oleh karena itu, membuat agama ini di atas keprihatinan Anda, dan ingat bahwa Allah memberikan kepada mereka yang sibuk dengan mengingat-Nya lebih dari apa yang Dia memberikan kepada mereka yang memintanya, dan mengambil Nabi saw sebagai contoh, seperti yang selalu disebutkan Allah dalam segala kondisi nya. Nabi saw mengatakan:
Saya diperintahkan untuk mencerminkan dalam pikiran saya, untuk mengingat Allah dalam kata-kata saya, dan untuk menimbang-nimbang melalui persepsi saya
Semua tanda-tanda yang tak terhitung jumlahnya sekitar manusia mengingatkannya Allah.
Anda dapat memanggil orang-orang untuk merenungkan segelas air selama berjam-jam, sama berlaku dengan makanan dan minuman dan semua anugerah Allah menganugerahkan kita.
Bayi Kilogram tiga itu, yang ada sembilan bulan lalu namun setetes air yang tak terlihat, memiliki otak, saraf, hati, limpa, Pankreas, sebuah kelenjar hipofisis, kelenjar tiroid, ginjal, pembuluh darah, arteri, dan hati, dll ... bayi ini adalah manusia yang penuh menjadi.
Anda dikelilingi dengan banyak tanda-tanda yang menunjukkan Kebesaran Allah, dan ia bebas dari kemunafikan yang mengingat Allah banyak. Sebenarnya, pelarangan Allah tidak berkonsentrasi hanya pada mengingat. Allah SWT mengatakan:
Anda dapat memanggil orang-orang untuk merenungkan segelas air selama berjam-jam, sama berlaku dengan makanan dan minuman dan semua anugerah Allah menganugerahkan kita.
Bayi Kilogram tiga itu, yang ada sembilan bulan lalu namun setetes air yang tak terlihat, memiliki otak, saraf, hati, limpa, Pankreas, sebuah kelenjar hipofisis, kelenjar tiroid, ginjal, pembuluh darah, arteri, dan hati, dll ... bayi ini adalah manusia yang penuh menjadi.
Anda dikelilingi dengan banyak tanda-tanda yang menunjukkan Kebesaran Allah, dan ia bebas dari kemunafikan yang mengingat Allah banyak. Sebenarnya, pelarangan Allah tidak berkonsentrasi hanya pada mengingat. Allah SWT mengatakan:
(O-orang yang beriman Ingat Allah dengan zikir banyak.!)
[Al Ahzab, 41]
The pelarangan Ilahi adalah berkonsentrasi pada "mengingat banyak" daripada mengingat belaka.
Tidak ada tempat di majelis khusus nya:
Tempat-tempat adalah untuk semua orang, tidak ada tempat khusus untuk orang tertentu seperti ketika ada yang mengatakan: ini adalah tempat untuk ini dan itu, itu adalah karena orang percaya adalah sama dan hanya orang-orang saleh adalah orang yang lebih dekat kepada Allah, tidak seperti negara-negara Barat pabean , yang kita tiru, seperti seperti penandaan kursi di mana orang-orang akan duduk sesuai dengan posisi mereka, dengan nama mereka untuk memastikan bahwa orang-orang tertentu duduk di baris pertama, dan mereka yang memegang kurang duduk di baris kedua dan seterusnya buih. Ajaran Islam yang berlawanan dengan ini, sebagai salah satu harus duduk di mana pun tersedia baginya dalam perakitan. Jika Anda tidak menaruh beberapa orang dalam baku pertama mereka akan menganggapnya sebagai meremehkan pentingnya mereka dan beberapa mungkin bersumpah untuk tidak menghadiri lagi, baik, hal ini bertentangan dengan sunnah Nabi saw sebagai Nabi sendiri digunakan untuk duduk di mana pun yang tersedia untuk dia.
Selain itu, ketika seorang Badui masuk ke saw perakitan Nabi, ia tidak dapat membedakan Nabi antara teman-temannya, seperti yang diriwayatkan bahwa ia bertanya: Yang salah satu dari Anda adalah Muhammad? Pertanyaan yang harus ditanyakan di sini adalah: Di mana Nabi saw duduk? Dan ini berarti bahwa ia tidak memiliki kursi besar atau bantal besar untuk duduk di, dan dia tidak memiliki kain menghiasi khusus untuk menempatkan di.sebaliknya, pertanyaan ini menunjukkan bahwa Nabi SAW sedang duduk di lantai dengan teman-temannya tidak ada yang istimewa dengan menyelamatkan wajahnya bersinar, sebagai sahabat menjawab Badui: Muhammad adalah satu dengan wajah bersinar saw, di samping itu, ini menunjukkan bahwa Nabi tidak mendengar dia atau dia akan menjawabnya dengan mengatakan: "Itu akan saya". Oleh karena itu, kita diperintahkan oleh Nabi untuk duduk di mana pun tersedia dalam perakitan kami menghadiri.
Para sahabat duduk sekali (menghormati pendatang untuk perakitan adalah kebajikan orang yang duduk), dan Nabi saw sedang duduk, dan di samping dia adalah Nabi Ali yang berdiri ketika Abu Bakar masuk untuk memberinya tempat duduknya, sehingga Nabi saw mengagumi tindakan itu dengan mengatakan:
Selain itu, ketika seorang Badui masuk ke saw perakitan Nabi, ia tidak dapat membedakan Nabi antara teman-temannya, seperti yang diriwayatkan bahwa ia bertanya: Yang salah satu dari Anda adalah Muhammad? Pertanyaan yang harus ditanyakan di sini adalah: Di mana Nabi saw duduk? Dan ini berarti bahwa ia tidak memiliki kursi besar atau bantal besar untuk duduk di, dan dia tidak memiliki kain menghiasi khusus untuk menempatkan di.sebaliknya, pertanyaan ini menunjukkan bahwa Nabi SAW sedang duduk di lantai dengan teman-temannya tidak ada yang istimewa dengan menyelamatkan wajahnya bersinar, sebagai sahabat menjawab Badui: Muhammad adalah satu dengan wajah bersinar saw, di samping itu, ini menunjukkan bahwa Nabi tidak mendengar dia atau dia akan menjawabnya dengan mengatakan: "Itu akan saya". Oleh karena itu, kita diperintahkan oleh Nabi untuk duduk di mana pun tersedia dalam perakitan kami menghadiri.
Para sahabat duduk sekali (menghormati pendatang untuk perakitan adalah kebajikan orang yang duduk), dan Nabi saw sedang duduk, dan di samping dia adalah Nabi Ali yang berdiri ketika Abu Bakar masuk untuk memberinya tempat duduknya, sehingga Nabi saw mengagumi tindakan itu dengan mengatakan:
Tidak ada yang tahu keutamaan yang lebih suci dari orang-orang kebajikan
Oleh karena itu, memberi orang penting duduk Anda adalah suatu kebajikan, tidak seperti situasi sebaliknya ketika orang penting bersikeras untuk memiliki kursi khusus yang akan melawan Sunnah. Anda adalah penting di mana pun Anda duduk, karena Anda adalah orang yang memberikan pentingnya kursi bukan sebaliknya.
Dia digunakan untuk memberikan pendamping setiap bagiannya perhatian:
Ini bukan cara yang diterima untuk berada dalam pertemuan berbicara dengan dua orang (yang mungkin menjadi kuat atau kaya) dan meninggalkan sepuluh lain selain tanpa memandang mereka, tanpa berbicara kepada mereka, dan contemning setiap komentar yang mereka buat. Ini adalah cara kenabian untuk memberikan bagian yang sama dari perhatian semua orang di majelis itu dengan melihat mereka, tersenyum pada mereka, dan berjabat tangan dengan mereka semua, dan ini berlaku bahkan jika ada 2000 orang, dan masih setiap . salah satu dari mereka mungkin berpikir bahwa ia adalah yang paling dekat dengan Anda karena kesetaraan melalui mana Anda memperlakukan semua dari mereka
Jaber Ibnu Abduallah mengatakan: sekali Sa'ad datang sehingga saw Nabi mengatakan:
Jaber Ibnu Abduallah mengatakan: sekali Sa'ad datang sehingga saw Nabi mengatakan:
Berikut adalah paman saya, biarkan semua orang menunjukkan paman lebih baik darinya
[At-Tirmizi]
Dikisahkan oleh Anas bahwa Nabi saw mengatakan:
Setiap bangsa memiliki dipercaya, dan dapat dipercaya bangsa saya adalah Abu Ubaida Ibn Al Jarrah
[Al-Bukhari]
Dan Nabi saw berkata juga:
Yang membawa kabar dari mereka (hari Ahzab ini), Zubair mengatakan: Aku, maka Nabi saw bertanya lagi: Siapa yang membawa saya berita dari mereka, Zubair mengatakan: saya lakukan, maka Nabi saw berkata "Setiap Nabi digunakan untuk memiliki Hawari (yaitu murid), dan Hawari saya adalah Az-Zubair bin Al-'Awwam
[Sahih Al-Bukhari]
Nabi saw mengatakan:
Pernah bangsa sebelum Anda digunakan untuk memiliki narator dan jika negara saya adalah untuk memiliki narator, ia akan Omar
[Bukhari]
Ibnu Omar mengatakan:
Suatu hari Nabi saw keluar setelah matahari terbit dan berkata: "Saya memiliki visi sebelum fajar, seolah-olah aku diberi kunci dan bobot, seperti untuk kunci, di sini mereka, dan untuk bobot, mereka adalah apa yang Anda digunakan untuk menimbang dengan, mereka ditempatkan di satu panci dan bangsa saya ditimbang terhadap mereka dan mereka melebihi itu, maka Abu Bakar telah dimasukkan ke dalam panci melawan mereka dan ia melebihi mereka, maka Omar dimasukkan ke dalam panci dan ia melebihi mereka, kemudian Utsman dimasukkan ke dalam panci dan ia melebihi mereka, maka bobot dibawa pergi
[Ahmad]
Nabi saw telah saling kenal satu sahabatnya dalam hal loyalitas, meninggikan, dan berapa banyak dekat dengan Allah setiap orang dari mereka. Dia menjelaskan masing-masing dari mereka tentang apa yang layak tanpa wronging atau singling salah satu dari mereka.
Biasanya, tiran dan tokoh kuat benci untuk disebutkan dengan orang lain, dengan asumsi bahwa seluruh masyarakat harus berada dalam bayangan dan hanya mereka layak untuk menjadi di spot light tidak seperti Nabi saw.
Biasanya, tiran dan tokoh kuat benci untuk disebutkan dengan orang lain, dengan asumsi bahwa seluruh masyarakat harus berada dalam bayangan dan hanya mereka layak untuk menjadi di spot light tidak seperti Nabi saw.
Dia adalah orang terakhir yang meninggalkan percakapan:
Menyikat off orang mengambil penampilan begitu banyak seperti bergerak banyak, berdiri, melihat berulang kali jam tersebut, akan bisu, gelisah, atau menguap, yang semuanya berarti "pertemuan selesai".
The Nabi saw tidak pernah patah hati dalam bukunya waktu hidup, dan ia toleran ketika bercakap-cakap dengan seseorang sampai orang lain meninggalkan pertama puas dan sampai dia mendapatkan semua masalah diselesaikan, dan ini adalah toleransi Nabi. Saya ulangi mengatakan berikut: Orang-orang Powerfull memiliki leher dan nabi memiliki hati, dan ada perbedaan besar antara keduanya.
The Nabi saw tidak pernah patah hati dalam bukunya waktu hidup, dan ia toleran ketika bercakap-cakap dengan seseorang sampai orang lain meninggalkan pertama puas dan sampai dia mendapatkan semua masalah diselesaikan, dan ini adalah toleransi Nabi. Saya ulangi mengatakan berikut: Orang-orang Powerfull memiliki leher dan nabi memiliki hati, dan ada perbedaan besar antara keduanya.
Dia tidak pernah dikecewakan setiap orang dengan kebutuhan:
Sulit untuk Nabi saw mengatakan "Tidak" kepada siapa saja yang membutuhkan bantuan, ia tidak pernah dikecewakan salah satu yang membutuhkan. dan itulah bagaimana setiap orang percaya harus ketika dia tidak bisa membantu orang yang membutuhkan, dalam hal ini, ia harus mengatakan kata-kata manis, bukan seperti "maaf", "jangan menyalahkan ketidakberdayaan saya", dan "Saya berharap saya bisa menjadi banyak membantu ", semacam jawaban memperbaiki jantung orang yang membutuhkan meskipun Anda tidak bisa membantunya.
Ini adalah masalah penting, orang-orang yang dekat dengan Allah adalah subyek kebutuhan masyarakat, dan yang keluar dari kehendak Allah cinta kepada mereka dan itu merupakan indikasi posisi mereka yang tinggi di sisi Allah. Sementara Allah menit menolak seseorang, Dia membuat orang melepaskan diri darinya seperti orang tercinta.
Seorang saudara saya tahu, yang melakukan banyak perbuatan baik, mengatakan kepada saya bahwa ia menerima panggilan telepon lebih dari 50 dalam dua jam semua yang memintanya untuk memecahkan masalah mereka, dan aku berkata kepadanya: Semoga Allah memberkati Anda. Moto Anda harus "Jika Allah mencintai seseorang, Dia membuatnya subjek orang-orang miskin", dan Allah menjadikan mereka sebagai kunci untuk kebaikan, keluar dari menghormati mereka, tidak seperti orang-orang yang mendapatkan murka Allah, karena Allah membuat mereka kunci untuk kejahatan.
Ini adalah masalah penting, orang-orang yang dekat dengan Allah adalah subyek kebutuhan masyarakat, dan yang keluar dari kehendak Allah cinta kepada mereka dan itu merupakan indikasi posisi mereka yang tinggi di sisi Allah. Sementara Allah menit menolak seseorang, Dia membuat orang melepaskan diri darinya seperti orang tercinta.
Seorang saudara saya tahu, yang melakukan banyak perbuatan baik, mengatakan kepada saya bahwa ia menerima panggilan telepon lebih dari 50 dalam dua jam semua yang memintanya untuk memecahkan masalah mereka, dan aku berkata kepadanya: Semoga Allah memberkati Anda. Moto Anda harus "Jika Allah mencintai seseorang, Dia membuatnya subjek orang-orang miskin", dan Allah menjadikan mereka sebagai kunci untuk kebaikan, keluar dari menghormati mereka, tidak seperti orang-orang yang mendapatkan murka Allah, karena Allah membuat mereka kunci untuk kejahatan.
Dia adalah besar-hati terhadap semua orang:
Jika Allah ingin memuliakan seseorang, Dia membuatnya besar-hati terhadap orang-orang, seperti seorang ayah kepada mereka yang memperlakukan mereka sama. Tetapi orang yang egois tidak memiliki toleransi, ia egois, tidak komprehensif dan tidak bisa berdiri orang-orang.
The Nabi saw adalah besar-hati terhadap orang-orang dan seperti seorang ayah kepada sahabat-sahabatnya.
Yang satu tingkat lebih rendah keturunan pergi, semakin sedikit orang yang bisa bergaul dengan, dan kita harus ingat keberpihakan yang menunjukkan kebodohan dan jarak dari Allah. Yang lebih mulia adalah, jantung yang lebih besar dia yang mampu merangkul semua orang.
Guru kami Hatib Bin Abi Balta'a melakukan tindak pengkhianatan tingkat tinggi, yang respon Omar adalah berat, karena ia tidak bisa mentolerir tindakan-Nya:
Dikisahkan ' Ali, Mei Allah senang dengan dia:
The Nabi saw adalah besar-hati terhadap orang-orang dan seperti seorang ayah kepada sahabat-sahabatnya.
Yang satu tingkat lebih rendah keturunan pergi, semakin sedikit orang yang bisa bergaul dengan, dan kita harus ingat keberpihakan yang menunjukkan kebodohan dan jarak dari Allah. Yang lebih mulia adalah, jantung yang lebih besar dia yang mampu merangkul semua orang.
Guru kami Hatib Bin Abi Balta'a melakukan tindak pengkhianatan tingkat tinggi, yang respon Omar adalah berat, karena ia tidak bisa mentolerir tindakan-Nya:
Dikisahkan ' Ali, Mei Allah senang dengan dia:
Rasulullah mengutus Aku, dengan Abu Marthad dan Az-Zubair, dan kita semua naik kuda, dan berkata, "Pergilah sampai Anda mencapai Raudat-Khakh di mana ada seorang wanita kafir membawa surat dari Hatib bin Abi Balta 'ke orang kafir Mekah. "Jadi kami menemukannya naik unta di tempat yang Rasulullah telah disebutkan.Kami mengatakan (kepadanya), "(Beri kami) surat itu." Dia berkata, "Saya memiliki surat tidak." Lalu kami membuat unta berlutut dan kami mencari dia, tapi kami menemukan surat no. Lalu kami berkata, "Rasulullah tidak memberitahu kami kebohongan, tentu. Keluarkan surat itu, kalau tidak kita akan strip telanjang "Ketika dia melihat bahwa kami bertekad., Ia meletakkan tangannya di bawah sabuk pinggang, karena ia telah mengikat jubahnya putaran pinggang, dan dia mengambil surat itu, dan kami membawa ke Rasulullah. Kemudian 'Umar berkata, "Rasulullah O Allah! (Ini Hatib) telah mengkhianati Allah, Rasul-Nya dan orang yang beriman!Biarkan saya memotong lehernya "tanya Nabi Hatib,"! Apa yang membuat Anda melakukan ini? "Kata Hatib," Demi Allah, saya tidak berniat untuk melepaskan keyakinan saya kepada Allah dan Rasul-Nya tetapi saya ingin memiliki beberapa pengaruh antara yang (Mekkah) orang sehingga melalui itu, Allah akan melindungi keluarga saya dan properti. Ada tidak ada sahabat Anda, tetapi memiliki beberapa kerabat di sana melalui siapa Allah melindungi keluarganya dan properti "Nabi berkata," Dia telah berbicara kebenaran,.. Tidak melakukan katakan padanya tapi bagus "'Umar berkata," Dia seperti mengkhianati Allah, Rasul-Nya dan orang-orang percaya yang setia. Biarkan saya memotong lehernya "kata Nabi,"! Apakah dia bukan salah satu dari pejuang Badar? Mungkin Allah memandang prajurit Badr dan berkata, "Lakukan apa yang Anda suka, seperti yang saya telah memberikan surga untuk Anda, atau berkata, 'Aku telah mengampuni kamu"'. Pada, air mata keluar dari mata Umar, dan dia berkata, "Allah dan Rasul-Nya lebih tahu."
[Bukhari]
Jantung Nabi cukup besar untuk mentoleransi setiap orang, dan kita harus sama, dan jika Anda tidak bisa mentolerir orang lain, maka Anda tidak cocok untuk membimbing mereka kepada Allah, dan jika Anda berpikiran sempit, maka Anda tidak cocok untuk menjadi gerbang melalui mana orang mencapai Allah. Anda harus ingat bahwa orang yang membutuhkan yang tergesa-gesa, buta, ia mungkin muda atau tua, dan dia mungkin sakit atau sakit, untuk itu para Nabi saw mengatakan:
Anda tidak akan menerima orang-orang dengan uang Anda sehingga merangkul mereka dengan sikap Anda
Bila Anda tidak punya uang, kemudian gunakan sopan santun Anda untuk merangkul orang, dan dalam hal itu, senyum Anda, wajah menyenangkan Anda, menyambut Anda, dan membantu Anda dengan saudara sesama Anda akan sedekah (perbuatan baik), tidak seperti ketika Anda hanya berurusan dengan orang-orang kaya dan berkuasa. Nabi Luth saw disebutkan dalam pepatah Quran Noble:
(Ini (gadis-gadis bangsa) adalah putri saya (untuk menikah sah), jika Anda harus bertindak (sehingga))
[Al Hijr, 71]
Ada penjelasan yang masuk akal untuk ini Ayah: nabi seperti ayah kalangan pengikut mereka, maka, semua perempuan pada orang Lut itu adalah sebagai putri untuk Nabi Luth saw, dan ia yang telah hati yang besar tidak akan memperlakukan anak lain dengan perhatian kurang dari ia akan memperlakukan sendiri.
Ketika Anda membantu saudara Anda dalam kesulitan itu, Anda akan merasakan beban dihapus dari bahu Anda.
Anda akan melihat masalah lain seperti milik Anda, masalah seperti mencari rumah atau pekerjaan. Saya menawarkan orang kaya sekali nasihat, ketika ia menyatakan kepada saya niatnya untuk menjual pabriknya, karena dia punya cukup uang dan dia tidak perlu masalah pekerjaan ini lagi, aku berkata: menjaga pabrik Anda terbuka bahkan jika itu tidak membawa cukup uang, dan membantu dalam memastikan kelangsungan 80 keluarga dari para pekerja di pabrik itu, bisa jadi perbuatan besar Anda dalam Penglihatan Allah.
Ketika Anda membantu saudara Anda dalam kesulitan itu, Anda akan merasakan beban dihapus dari bahu Anda.
Anda akan melihat masalah lain seperti milik Anda, masalah seperti mencari rumah atau pekerjaan. Saya menawarkan orang kaya sekali nasihat, ketika ia menyatakan kepada saya niatnya untuk menjual pabriknya, karena dia punya cukup uang dan dia tidak perlu masalah pekerjaan ini lagi, aku berkata: menjaga pabrik Anda terbuka bahkan jika itu tidak membawa cukup uang, dan membantu dalam memastikan kelangsungan 80 keluarga dari para pekerja di pabrik itu, bisa jadi perbuatan besar Anda dalam Penglihatan Allah.
Perakitan Nya adalah tata krama pengetahuan tinggi, dan toleransi:
Banyak tertawa dipercaya, lelucon buruk, lelucon kasar, mengacu pada perempuan, dan menyebutkan bagian-bagian pribadi, semua yang terjadi di beberapa majelis, tetapi dalam perbandingan, melihat Nabi perakitan SAW, itu adalah perakitan pengetahuan, kesopanan kerendahan hati,, dan toleransi. Itu hanya seperti makanan untuk pikiran di mana teman-temannya dihormati tua dan mengakui hak-hak kaum muda.
Sekali, Nabi saw bertanya kepada seorang anak, yang duduk di sampingnya, izin untuk membiarkan dia memberikan sesuatu kepada orang lain sebelum dia, tetapi Anak berkata: Demi Allah, aku tidak pernah akan memberikan hak saya untuk siapa pun. Anak ini tahu bahwa ia memiliki hak untuk menghadiri sebelum yang lain dalam perakitan ini, maka, kita tidak harus meminta anak-anak untuk duduk di baris belakang.
Oleh karena itu, majelis Nabi dimaksudkan untuk pengetahuan, kerendahan hati, dan trustfulness, belum lagi , bahwa tidak ada berteriak, berbohong, suara, buruk mengucapkan, murah bercanda, atau 'skandal menyebutkan sebelum Nabi saw, karena ia tidak pernah akan membiarkan hal itu terjadi karena rasa malunya.
The saw Nabi biasa mengatakan:
Sekali, Nabi saw bertanya kepada seorang anak, yang duduk di sampingnya, izin untuk membiarkan dia memberikan sesuatu kepada orang lain sebelum dia, tetapi Anak berkata: Demi Allah, aku tidak pernah akan memberikan hak saya untuk siapa pun. Anak ini tahu bahwa ia memiliki hak untuk menghadiri sebelum yang lain dalam perakitan ini, maka, kita tidak harus meminta anak-anak untuk duduk di baris belakang.
Oleh karena itu, majelis Nabi dimaksudkan untuk pengetahuan, kerendahan hati, dan trustfulness, belum lagi , bahwa tidak ada berteriak, berbohong, suara, buruk mengucapkan, murah bercanda, atau 'skandal menyebutkan sebelum Nabi saw, karena ia tidak pernah akan membiarkan hal itu terjadi karena rasa malunya.
The saw Nabi biasa mengatakan:
Jangan memalukan orang (sampai wajah mereka berubah menjadi merah).
Jika dia ingin menangani beberapa orang yang melakukan kesalahan, dia sering berkata: Mengapa beberapa orang melakukan ini dan itu?. Kita harus belajar bagaimana nasihat orang, sehingga Anda tidak harus memalukan seseorang dan berhadapan dengannya, sebaliknya, berbicara secara umum, atau menggambar contoh dan menyebutkan kesalahan tanpa menyebut namanya, dan dengan ini Anda menghindari bashing dan memerah wajah siapa pun.
Dia ceria, santai, dan tidak kasar atau criticizer:
Saudara yang terhormat, Anda mungkin berteman seseorang selama empat puluh atau lima puluh tahun tanpa mendengar setiap kata yang buruk dari dirinya atau lelucon buruk atau menyebutkan dari bagian pribadi, sementara, Anda mungkin bertemu satu lagi lima belas menit yang lalu dan semua kata-katanya yang buruk dan ia mengatakan sangat kotor lelucon, ada perbedaan besar antara dua kasus:
Usamah-Ibnu-Zaid meriwayatkan ketika Nabi saw bertanya kepadanya tentang apa yang dia lakukan dengan Kobtya (gaun tipis), Usama berkata bahwa ia memberikannya kepada istrinya untuk memakai. Setelah ini Nabi saw mengatakan: menyuruhnya untuk memakai lapisan bawah beberapa Kobtya, karena aku takut bahwa lekuk tubuhnya jika mungkin masih bisa dilihat.
[Ahmad]
Nabi saw tidak kasar atau tidak sopan, mengapa? Karena ini adalah hukum Tuhan, Allah swt mengatakan:
(Dan dengan rahmat Allah, Anda berurusan dengan mereka dengan lembut)
[Al Imran, 159]
Karena belas kasihan dalam hatimu (Muhammad saw) yang merupakan hasil dari hubungan Anda dengan Allah, Anda berurusan dengan mereka lembut, itu berarti, menjadi lunak merupakan persyaratan untuk menjadi penyayang, dan jika bukan karena belas kasihan itu dalam hatimu ...
(Dan telah Anda telah parah dan kasar-hati, mereka akan memisahkan diri dari sekitar Anda)
[Al Imran, 159]
Semakin dekat kepada Allah Anda, semakin Anda akan penyayang, dan orang-orang akan mengelilingi Anda (keluar dari cinta mereka untuk Anda), dan jarak yang lebih jauh dari Allah Anda, semakin keras Anda akan, dan hati Anda akan berubah menjadi batu tanpa ampun di dalamnya.
Ada beberapa orang yang suaranya sangat keras di depan umum dan dengan mulut yang sangat buruk, tidak seperti cara Nabi saw adalah, karena ia digunakan untuk berbicara dengan suara rendah, pernah ada orang badmouthed dan makanan tidak pernah dikritik, sementara Anda melihat saat ini orang-orang yang mengkritik apa-apa, baik makanan, rumah, atau mobil mereka naik, tidak ada yang cukup baik bagi orang-orang seperti itu, tidak seperti sikap Nabi. Nabi saw mengatakan:
Ada beberapa orang yang suaranya sangat keras di depan umum dan dengan mulut yang sangat buruk, tidak seperti cara Nabi saw adalah, karena ia digunakan untuk berbicara dengan suara rendah, pernah ada orang badmouthed dan makanan tidak pernah dikritik, sementara Anda melihat saat ini orang-orang yang mengkritik apa-apa, baik makanan, rumah, atau mobil mereka naik, tidak ada yang cukup baik bagi orang-orang seperti itu, tidak seperti sikap Nabi. Nabi saw mengatakan:
Jika saya diundang untuk makan yang terdiri dari kaki domba atau bahu, saya akan menanggapi dan saya akan menerima sebagai hadiah bahu atau kaki domba.
[Al-Bukhari]
Dia digunakan untuk menanggapi undangan bahkan jika itu atas bahu domba.
Beberapa orang memuji Anda sampai wajah Anda berubah merah, yang dianggap berlebihan tidak dapat diterima, karena hal ini jenis tindakan (memuji seseorang dengan atribut bahwa dia tidak telah) akan mempengaruhi citra Anda, namun, kita harus belajar dari Nabi saw, yang tidak pernah lebih memuji siapa pun dan ia digunakan untuk mengabaikan makanan yang ia tidak ingin menghindari mengkritik itu. Jika Anda menemukan rambut di piring Anda, membuangnya tanpa memberikan komentar. Kita harus ingat juga bahwa Nabi SAW digunakan untuk mengabaikan setiap hal yang ia tidak suka dalam makanan, dia tidak kasar, kasar, suka menyalahkan, criticizer, commender, ia pun tidak banyak lucu, karena ia sedang dalam pranks nya , seperti garam, jika Anda menempatkan terlalu banyak dalam makanan itu akan merusaknya.
Beberapa orang memuji Anda sampai wajah Anda berubah merah, yang dianggap berlebihan tidak dapat diterima, karena hal ini jenis tindakan (memuji seseorang dengan atribut bahwa dia tidak telah) akan mempengaruhi citra Anda, namun, kita harus belajar dari Nabi saw, yang tidak pernah lebih memuji siapa pun dan ia digunakan untuk mengabaikan makanan yang ia tidak ingin menghindari mengkritik itu. Jika Anda menemukan rambut di piring Anda, membuangnya tanpa memberikan komentar. Kita harus ingat juga bahwa Nabi SAW digunakan untuk mengabaikan setiap hal yang ia tidak suka dalam makanan, dia tidak kasar, kasar, suka menyalahkan, criticizer, commender, ia pun tidak banyak lucu, karena ia sedang dalam pranks nya , seperti garam, jika Anda menempatkan terlalu banyak dalam makanan itu akan merusaknya.
Dia menghindar dari perselisihan, argumen, atau mengurus bisnis lain:
Kita harus mengikuti langkah-langkah Nabi dan sopan santun.
Kadang-kadang orang mengulangi masalah yang sama berulang-ulang, meskipun Anda mendapatkannya dari pertama kali, dan ini merupakan cara yang menjengkelkan dan membosankan. Nabi saw, dalam hal ini, menghindar dari sengketa, argumentasi, overacting, dan dia berpikiran bisnis sendiri.
Dengarkan cerita lucu tentang seorang mahasiswa yang belajar Filsafat di salah satu universitas yang paling penting di dunia, karena ia berbagi ayah dan ibu makan malam, di mana dua ekor ayam berada di atas meja, ia berkata kepada ayah cerdik nya: Saya dapat meyakinkan Anda bahwa apa yang kita miliki di atas meja tiga ekor ayam meskipun mereka adalah dua, hanya dengan bukti yang mendalam, yang ayah menjawab: "Ya tentu saja, aku akan makan ayam pertama, ibumu akan memakan kedua, dan kami akan meninggalkan Anda yang ketiga". Nah, ini adalah argumen dialektis yang mengarah ada di mana.
Pertimbangkan malu Anda menyebabkan karyawan ketika Anda bertanya padanya berapa banyak gajinya, atau ketika Anda meminta seseorang (yang mungkin hanya memiliki bertengkar dengan istrinya dan sedang menuju ke restoran untuk makan) di mana ia pergi, baik, pikiran bisnis Anda sendiri.
The Nabi saw tidak pernah berbuat salah, dikritik, atau melacak kekurangan orang lain. Dia ditangani hanya apa yang bermanfaat bagi orang lain, dan pendengarnya digunakan untuk menurunkan kepala mereka keluar dari keagungan-Nya, seolah-olah ada burung berdiri pada mereka, dan ketika ia pergi diam, mereka mulai berbicara. Saat ini, orang lain kadang-kadang mengganggu Anda seratus kali saat Anda berbicara.
saya dikunjungi sekali oleh seorang pria yang tinggal selama dua jam dan terus berbicara sepanjang waktu tanpa membiarkan saya mengucapkan sepatah kata pun, dan kemudian ia meminta izin saya untuk meninggalkan jadi saya biarkan dia .
Para sahabat yang digunakan untuk berbicara setelah Nabi SAW terdiam, mereka tidak pernah berdebat di hadapannya, atau apakah mereka bertengkar di depannya, dan salah satunya digunakan untuk berhenti bicara meskipun lawannya berada di depannya, dan itu keluar mereka keyakinan bahwa jika Anda dirugikan saudaramu di depan pihak ketiga (Nabi saw dalam hal ini) maka Anda memalukan yang terakhir.
Para sahabat digunakan untuk mendengarkan setiap orang yang berbicara di hadapan Nabi saw yang juga digunakan untuk menertawakan apa yang membuat teman-temannya tertawa, sebagai semacam partisipasi. Lelucon mungkin membuat petugas dari tertawa pertemuan di, jadi jika Anda tidak tertawa, Anda akan membiarkan mereka turun, sehingga, keluar dari sopan santun, itu ok untuk menertawakan apa yang membuat mereka tertawa dan bertanya-tanya tentang apa yang membuat mereka bertanya-tanya .
Kadang-kadang orang mengulangi masalah yang sama berulang-ulang, meskipun Anda mendapatkannya dari pertama kali, dan ini merupakan cara yang menjengkelkan dan membosankan. Nabi saw, dalam hal ini, menghindar dari sengketa, argumentasi, overacting, dan dia berpikiran bisnis sendiri.
Dengarkan cerita lucu tentang seorang mahasiswa yang belajar Filsafat di salah satu universitas yang paling penting di dunia, karena ia berbagi ayah dan ibu makan malam, di mana dua ekor ayam berada di atas meja, ia berkata kepada ayah cerdik nya: Saya dapat meyakinkan Anda bahwa apa yang kita miliki di atas meja tiga ekor ayam meskipun mereka adalah dua, hanya dengan bukti yang mendalam, yang ayah menjawab: "Ya tentu saja, aku akan makan ayam pertama, ibumu akan memakan kedua, dan kami akan meninggalkan Anda yang ketiga". Nah, ini adalah argumen dialektis yang mengarah ada di mana.
Pertimbangkan malu Anda menyebabkan karyawan ketika Anda bertanya padanya berapa banyak gajinya, atau ketika Anda meminta seseorang (yang mungkin hanya memiliki bertengkar dengan istrinya dan sedang menuju ke restoran untuk makan) di mana ia pergi, baik, pikiran bisnis Anda sendiri.
The Nabi saw tidak pernah berbuat salah, dikritik, atau melacak kekurangan orang lain. Dia ditangani hanya apa yang bermanfaat bagi orang lain, dan pendengarnya digunakan untuk menurunkan kepala mereka keluar dari keagungan-Nya, seolah-olah ada burung berdiri pada mereka, dan ketika ia pergi diam, mereka mulai berbicara. Saat ini, orang lain kadang-kadang mengganggu Anda seratus kali saat Anda berbicara.
saya dikunjungi sekali oleh seorang pria yang tinggal selama dua jam dan terus berbicara sepanjang waktu tanpa membiarkan saya mengucapkan sepatah kata pun, dan kemudian ia meminta izin saya untuk meninggalkan jadi saya biarkan dia .
Para sahabat yang digunakan untuk berbicara setelah Nabi SAW terdiam, mereka tidak pernah berdebat di hadapannya, atau apakah mereka bertengkar di depannya, dan salah satunya digunakan untuk berhenti bicara meskipun lawannya berada di depannya, dan itu keluar mereka keyakinan bahwa jika Anda dirugikan saudaramu di depan pihak ketiga (Nabi saw dalam hal ini) maka Anda memalukan yang terakhir.
Para sahabat digunakan untuk mendengarkan setiap orang yang berbicara di hadapan Nabi saw yang juga digunakan untuk menertawakan apa yang membuat teman-temannya tertawa, sebagai semacam partisipasi. Lelucon mungkin membuat petugas dari tertawa pertemuan di, jadi jika Anda tidak tertawa, Anda akan membiarkan mereka turun, sehingga, keluar dari sopan santun, itu ok untuk menertawakan apa yang membuat mereka tertawa dan bertanya-tanya tentang apa yang membuat mereka bertanya-tanya .
Dia toleran terhadap menghindari orang asing:
Seorang asing kadang-kadang mungkin bicara kasar, atau mungkin Anda ambil dari tangan Anda, yang mungkin terjadi, dalam hal ini Anda harus toleran persis seperti Nabi saw kami yang telah menyambar dari pakaian nya dengan seorang Badui ke titik yang menyebabkan merumput pipi yang mulia, sebagai imbalannya, Nabi saw tersenyum saja:
Diriwayatkan oleh Anas Bin Malek, ia berkata:
Diriwayatkan oleh Anas Bin Malek, ia berkata:
Setelah Badui datang kepadanya (yaitu, Nabi) dan kira-kira menyambar pakaian nya (kain Najranee) ke titik yang menyebabkan merumput dan berkata: "Wahai Muhammad! Berikan instruksi sehingga saya akan mendapatkan beberapa kekayaan Allah yang Anda miliki dengan Anda (dalam treasury Muslim) "Semua yang Nabi lakukan adalah tersenyum. Dan kemudian ia memerintahkan orang yang bertanggung jawab (perbendaharaan) untuk menganugerahkan dia dari cadangan.
[Bukhari]
Nabi saw sering mengatakan:
Jika Anda mengalami seorang pencari kebutuhan, Anda harus membantu dia
Dia tidak pernah menerima pujian tetapi dari mereka yang dekat dengan dia:
Anda tidak harus menerima pujian dari siapapun, karena orang ini bisa menjadi rekan konyol yang menembak dari pinggul, tapi orang, yang pujian diterima, harus dekat dengan Anda, dan dalam hal ini pujian nya disebut "upeti" , sedangkan dalam kasus pertama itu disebut "penghinaan".
Dia tidak pernah terputus speaker nya:
Nabi saw pernah terputus speaker nya siapa pun dia, dan sebagai soal fakta, speaker kebanyakan pembicara yang baik, tetapi hanya sedikit yang pendengar yang baik dan kondisi yang terakhir menunjukkan cara yang baik.
saw diam Nabi berada di empat kondisi, baik ia pergi keluar diam toleransi (jika speaker-nya yang keras), keluar dari hati-hati (karena ia yang berbicara banyak, banyak kesalahan), keluar dari proyeksi (ketika mencoba untuk mempertimbangkan situasi misalnya), atau keluar dari refleksi. Nabi saw berbakat dengan toleransi dan daya tahan, karena tidak ada yang bisa membuatnya marah atau bisa memprovokasi dia, maka, ia seperti gunung berakar tinggi, sementara Anda mungkin melihat orang seperti perahu yang bisa terbalik oleh gelombang setiap , sehingga baik Anda seperti sebuah kapal besar di laut, tidak ada yang bisa memprovokasi Anda atau membuat Anda marah, atau seperti sebuah perahu kecil, dan makhluk kecil yang mampu terprovokasi oleh apa pun atau siapa pun.
The saw Nabi digunakan untuk menahan pada perilaku yang baik sehingga orang akan mengikutinya, dan ia digunakan untuk meninggalkan perilaku buruk sehingga orang tidak akan mendapatkannya.
The saw Nabi mengkombinasikan kebaikan kehidupan duniawi dan di akhirat, dan ia membimbing para sahabatnya untuk kepentingan hidup ini, perbuatan baik, untuk kebenaran, dan kebaikan akhirat.
saw diam Nabi berada di empat kondisi, baik ia pergi keluar diam toleransi (jika speaker-nya yang keras), keluar dari hati-hati (karena ia yang berbicara banyak, banyak kesalahan), keluar dari proyeksi (ketika mencoba untuk mempertimbangkan situasi misalnya), atau keluar dari refleksi. Nabi saw berbakat dengan toleransi dan daya tahan, karena tidak ada yang bisa membuatnya marah atau bisa memprovokasi dia, maka, ia seperti gunung berakar tinggi, sementara Anda mungkin melihat orang seperti perahu yang bisa terbalik oleh gelombang setiap , sehingga baik Anda seperti sebuah kapal besar di laut, tidak ada yang bisa memprovokasi Anda atau membuat Anda marah, atau seperti sebuah perahu kecil, dan makhluk kecil yang mampu terprovokasi oleh apa pun atau siapa pun.
The saw Nabi digunakan untuk menahan pada perilaku yang baik sehingga orang akan mengikutinya, dan ia digunakan untuk meninggalkan perilaku buruk sehingga orang tidak akan mendapatkannya.
The saw Nabi mengkombinasikan kebaikan kehidupan duniawi dan di akhirat, dan ia membimbing para sahabatnya untuk kepentingan hidup ini, perbuatan baik, untuk kebenaran, dan kebaikan akhirat.
Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam
Terjemahan: Noora Al Sharabi
Auditing: Rana Saraqbi
Auditing: Rana Saraqbi
0 komentar:
Posting Komentar